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  • 中国禅

    拙文）。只缘东土有此大乘气象，以故达摩祖师的东渡，方才找到了其禅法顺利弘传的缘（条件）。也由于中国早期就具备了禅法弘传的基础，故六祖以后的禅法必然朝着单刀直入、当下即得的道路发展。这一发展方向虽然... 　　中国禅的产生与发展，完全是印度佛教东传之后，逐渐地与中国本土文化相适应、相结合的产物。早在达摩未来东土之前，中国的格义佛学便是印度佛学与中国玄学相结合的产物。其间既有僧肇的造论，也有道...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07493186817.html

  • 复建崇国寺碑记

    大雄宝殿、藏经阁南北轴线以贯，又：文殊殿、达摩祖师殿、普贤殿东西分列，余之塔、碑、廊、寮参差座落，渐次完善。殿房楼阁或斗檐俊翘，雕梁画栋，或阶直柱挺，红围彩棂，建筑结构严谨，装饰古朴典雅。更有大雄宝殿重檐...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06360290136.html

  • 我这辈子以来最棒的“感应”

    佛在指什么。 　　但是那一天，突然之间，我看达摩祖师论竟看懂了，我知道他在说什么了，不但看懂而且我还拍案叫绝，再看憨山大师或虚云大师或其他大师的著作时，我也都看懂了，譬如，我过去看憨山大师的著作时，好像只看到他叫人念佛，这一次我看到其他的东西了，“念佛”变成很小的一部份。我把“憨山大师法语”这本被修……的人视为必读的书翻完大半之后，我发现他从头到尾讲的都是同一件事，再看虚云法师或达摩祖师论或黄蘖...

    李十方

    |感应|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1057316608.html

  • 百丈清规与唐代禅宗教团

    虽则别院，然于说法住持未合轨度故。”【《景德传灯录》卷六，《大正藏》卷五一，250c。】 说到从达摩祖师在少室山传禅开始，一直到六祖惠能禅师，近两百年时间里，禅僧大多住在律寺之中，别院而居。这在赞宁所...一旦禅修者的数量达到一定的规模，这种个体的体验就上升为这种团体的共识而固化为禅宗僧团的特别规制。从达摩祖师传禅到僧璨禅师时代，禅修者还仅是极为个别的情形，到了道信禅师的时候，其门下就有僧俗五百余人，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07450353442.html

  • 茶道中的佛典与禅语

    这偈文美则美，但尚未悟出佛法真谛。而当时寺中一位烧水小和尚慧能也作了一偈文：　　菩提本无树，明镜亦非台。　　本来无一物，何处惹尘埃。　　弘忍认为，“会能了悟了”。于是当夜就将达摩祖师留下的袈裟和铁衣钵传给...一次有僧人问崇慧禅师：达摩祖师尚未来中国时，中国有没有佛法。崇慧说：“尚未来时的事暂且不论，如今的事怎么做？”僧人不懂，又问：我实在不领会，请大师指点。”崇慧禅师说：“万古长空，一朝风月。”隐指佛法于...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07465253522.html

  • 如来藏之真实意义

    。”又云：“如来藏自性清净，转三十二相入于一切众生身中。如大价宝，垢衣所缠。如来藏常住不变，亦复如是，而阴界入垢衣所缠，贪欲恚 痴、不实妄想尘劳所染 。”达摩祖师及后代禅师论及“人皆有佛性”、“心佛众生三无差别”等等，即缘此理。这也是达摩祖师来华传禅，以四卷本《楞伽》印心的缘由。　　与一切皆虚妄之般若空观相对，如来藏容易被偏执为“有”、为“常”，甚至与外道之“神我”说相混淆。 为此，释尊曾在《楞伽...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15301756649.html

  • 灵山一笑 ——读《江西禅宗文化》

    从而确定了东土禅的诞生以及活动空间——江西。由于念佛禅的产生和传播，为西域禅法的传入，作好了硬件和软件的双重准备。公元526年，达摩祖师从印度东来，在中国广东登陆，从此，东土禅宗诞生，达摩也就是东土初祖...综合使用，微笑、眼神、形体动作这些抽象的语言符号都是传播佛教心法的传播媒介。　　在禅法中，语言的能指是任意的，而所指却是固定的。比如二祖找到达摩老祖，请祖师为自己安心，达摩祖师把手一伸说：“把你的心拿来...

    罗翠兰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15331056852.html

  • 关于少林寺文化的研究方法

    了嵩山，孝文帝为他敕建了少林寺。没隔几年，达摩祖师也来到嵩山少林寺后山五乳峰石窟坐禅，“面壁九年”，不久唐高僧玄奘大师从西域取经回来，也曾多次向唐太宗要求，希望把译场选在少林寺，这一切都表明着少林寺、...为数不多了。当年达摩祖师来华，到了南朝梁都金陵，城内有寺480处，如今已剩无几。北朝洛阳有寺1367所，现也只有白马寺和少林寺香火依旧。在少林寺历史上，少林寺作为子孙丛林，曾领有18家族，如少室庵、延寿...

    释永信

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20400262742.html

  • 平常心是道：中华茶道中的佛典与禅语

    ，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。弘忍认为，“会能了悟了”。于是当夜就将达摩祖师留下的袈裟和铁衣钵传给了慧能，。因为慧能明白了“诸性无常，诸法无我，涅磐寂静”的真理。只有认识了世界“本来无一物”...事的主管能动彻底忘记，而应保持一个毫无造作，不浮不躁，不卑不亢，不贪不嗔的虚静之心。　 四、万古长空，一朝风月　 这句话典出于《五灯会元》卷二。有一次有僧人问崇慧禅师：达摩祖师尚未...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16453171646.html

  • 少林缘 中国禅

    也来了，我和张先生尾随进去。　　禅室正中是达摩祖师的坐像，他微闭二目，嘴角泛着浅浅的笑，让人感到亲切。来不及细端详了，在维那师的一声号令中，众禅者纷纷落座于禅凳上。永信方丈坐进了黄幔下的“维摩龛”里，...思绪却越飘越远。我坐的位置在达摩祖师像的背面，当年二祖慧可求法的时候大约也是这样一种情境吧？他到底如何向达摩祖师说了第一句话？那个话头究竟是什么？……　　就这样，任思绪飘飞，我的心却始终没有静下来。很快...

    李阳泉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16072658992.html
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